ثم أباح لهم الغنائم وأخذ الفداء فقال : فَكُلُوا مِمَّا غَنِمْتُمْ من الكفار ، ومن جملته : الفدية ، فإنها من الغنائم ، حَلالًا طَيِّباً أي : أكلا حلالا ، وفائدته : إزاحة ما وقع في نفوسهم بسبب تلك المعاتبة ، أو حرمتها على المتقدمين . روى أنه لما عاتبهم أمسكوا عنها حتى نزلت : فَكُلُوا مِمَّا غَنِمْتُمْ ، ووصفه بالطيب ؛ تكسينا لقلوبهم ، وزيادة في حليتها . وفي الحديث عنه صلّى اللّه عليه وسلّم : « أعطيت خمسا لم يعطهنّ أحد من الأنبياء قبلي : أحلّت لي الغنائم ، ونصرت بالرّعب مسيرة شهر ، وجعلت لي الأرض مسجدا وطهورا ، وأعطيت الشّفاعة ، وخصصت بجوامع الكلم » « 1 » . أو كما قال عليه الصلاة والسلام . ثم قال تعالى : وَاتَّقُوا اللَّهَ في مخالفته ؛ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ أي : يغفر لكم ما فرط ، ويرحمكم بإباحة ما حرم على غيركم ؛ توسعة عليكم . واللّه تعالى أعلم . الإشارة : ما ينبغي للفقير المتوجه أن يكون له أتباع يتصرف فيهم ويستفيد منهم ، عوضا عن الدنيا ، حتى يبالغ في قتل نفسه وتموت ، ويأمن عليها الرجوع إلى وطنها من حب الرئاسة والجاه ، أو جمع المال ، والتمتع بالحظوظ ، فإن تعاطي ذلك قبل موت نفسه كان ذلك سبب طرده ، وتعجيل العقوبة له ، حتى إذا تداركه اللّه بلطفه ، وسبقت له عناية من ربه ، فيقال له حينئذ : لولا كتاب من اللّه سبق لمسك فيما أخذت عذاب عظيم . ثم بشّر الأسارى بخلف ما أخذ منهم من الفداء بأكثر منه ، فقال : [ سورة الأنفال ( 8 ) : الآيات 70 إلى 71 ] يا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِمَنْ فِي أَيْدِيكُمْ مِنَ الْأَسْرى إِنْ يَعْلَمِ اللَّهُ فِي قُلُوبِكُمْ خَيْراً يُؤْتِكُمْ خَيْراً مِمَّا أُخِذَ مِنْكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ ( 70 ) وَإِنْ يُرِيدُوا خِيانَتَكَ فَقَدْ خانُوا اللَّهَ مِنْ قَبْلُ فَأَمْكَنَ مِنْهُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ ( 71 ) قلت : ( أسرى ) : جميع أسير ، ويجمع على أسارى . وقرىء بهما ، و ( خيرا مما ) : اسم تفضيل ، وأصله : أخير ، فاستغنى عنه بخير ، وكذلك شر ؛ أصله : أشر ، قال في الكافية : وغالبا أغناهم خير وشر * عن قولهم : أخير منه وأشر . يقول الحق جل جلاله : يا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِمَنْ فِي أَيْدِيكُمْ مِنَ الْأَسْرى الذين أخذتم منهم الفداء : إِنْ يَعْلَمِ اللَّهُ فِي قُلُوبِكُمْ خَيْراً أي : إيمانا وإخلاصا يكون في المستقبل ، يُؤْتِكُمْ خَيْراً أي : أفضل وأكثر مِمَّا أُخِذَ مِنْكُمْ من الفداء .

--> ( 1 ) أخرجه البخاري في ( أول كتاب التيمم ) ومسلم في ( المساجد ) من حديث جابر بن عبد اللّه - بلفظ : « وكان النبي يبعث إلى قومه خاصة وبعثت إلى الناس كافة » بدل : « وخصصت بجوامع الكلم » ، وقد جاءت هذه العبارة بنحوها في رواية عند مسلم عن أبي هريرة ، وفيها : ( فضلت على الأنبياء بست ) وساق الخمس السابقة .